مَا « 1 » جَاءَ فِي مُنَاجَاةِ اثْنَيْنِ دُونَ وَاحِدٍ
820 - مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ؛ قَالَ : كُنْتُ « 2 » أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عِنْدَ دَارِ خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ الَّتِي بِالسُّوقِ . فَجَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ . وَلَيْسَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ أَحَدٌ غَيْرِي ، وَغَيْرُ الرَّجُلِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ . فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَجُلًا آخَرَ حَتَّى كُنَّا أَرْبَعَةً . فَقَالَ لِي وَلِلرَّجُلِ الَّذِي دَعَاهُ : اسْتَرْخَيَا « 3 » شَيْئاً فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ » .
821 - مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا كَانُوا « 4 » ثَلَاثَةً « 5 » فَلَا يَتَنَاجَى « 6 » اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ » .
هامش
الكلام : 13
الكلام : 14
( 1 ) رسم في الأصل على « ما » علامة « ع » .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : طرحه ابن وضاح » ، ولم أفهم السبب .
( 3 ) بهامش الأصل في « ع : استأخرا في كتاب أحمد بن سعيد لعبيد اللَّه . ولابن وضاح وغيرهما من رواة يحيى . ع : استرخيا ، ذكره الدارقطني عن جماعة الرواة لم يذكر خلافا » . وفي ص ، وفي نسخة ع عند ق : « استأخرا » . « لا يتناجى » أي : لا يتساررا ويتركاه ، الزرقاني 4 : 523 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : التي بالسوق » ، مسند الموطأ صفحة 180 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2081 في الجامع ؛ والشيباني ، 963 في العتاق ؛ وابن حبان ، 582 في م 2 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 296 ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) رسم في الأصل على « كانوا » علامة « ح » ، وفي نسخة عند الأصل « كان » .
( 5 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بضم التاء المربوطة منوناً وبفتحها كذلك .
( 6 ) في نسخة عند الأصل : « فلا يتناج » ، وبهامشه أيضا « : « إذا كان لعبيد اللَّه جماعة » . ولم أفهم التعليق » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2082 في الجامع ؛ والبخاري ، 6288 في الاستئذان عن طريق عبد اللَّه بن يوسف وعن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، السلام : 36 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والقابسي ، 258 ، كلهم عن مالك به .