خَمِّرُوا الْإِنَاءَ « 1 » . وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ . فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقاً . وَلَا يَحُلُّ وِكاءً . وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً . وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ « 2 » » [ ق : 169 - أ ] .
725 - مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ . وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ . وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ . جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ « 3 » . وَضِيَافَتُهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ . فَمَا كَانَ بَعْدَ ذلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ . وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ « 4 » عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ » .
هامش
صفة النبي : 22
( 1 ) في ق : « أو خمروا الإناء » ، كتبت بالهامش ولم تظهر في التصوير .
( 2 ) بهامش ق : « تابعه ابن القاسم ، وابن وهب . وقال ابن بكير : بيوتهم . والقعنبي : بيتهم أو بيوتهم على الشك » . « الفويسقة » هي : الفأرة ، الزرقاني 4 : 381 ؛ « وأوكوا السقاء » أي : أربطوا القربة وشدوا رأسها ؛ « أكفؤا الإناء » أي : اقلبوه ولا تتركوه للعق الشيطان والهوام . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1950 في الجامع ؛ والشيباني ، 957 في العتاق ؛ وأبو داود ، 3732 في الأشربة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ والترمذي ، 1812 في الأطعمة عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 1271 في م 4 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 107 ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل : « يوماً وليلةً ، وضيافة ثلاثة ، كذا لأحمد بن سعيد » . « و » يوم وليلة ضبطت في الأصل على الوجهين ، بالضم منوناً وبالفتح منوناً أيضاً . وبهامش الأصل أيضا : « بالنصب ، القنازعي » .
( 4 ) بهامش الأصل : « ثوِى يثوَى ، بكسره في الماضي وفتحه في المستقبل ، وثوَى يثوِي بفتحها في الماضي وكسرها في المستقبل ، وبالفتح في الماضي ذكرها ط ، والخليل ، والجمهرة » . « أن يثوي عنده » أي : يقيم ، الزرقاني 4 : 386 ؛ « . . ولا يحل له » أي : للضيف ، الزرقاني 4 : 386 ؛ « حتى يحرجه » أي : يضيق عليه ، الزرقاني 4 : 386 ؛ « . . فليكرم ضيفه جائزته » أي : منحته وعطيته ، الزرقاني 4 : 385 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1951 في الجامع ؛ والشيباني ، 953 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 27205 في م 6 ص 385 عن طريق يحيى بن سعيد ؛ والبخاري ، 85 في الأدب عن طريق إسماعيل ؛ وأبو داود ، 3748 في الأطعمة عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 5287 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 416 ، كلهم عن مالك به .