قَالَ : فَقُلْتُ : « 1 » نَعَمْ . قَالَ : « لِطَعَامٍ ؟ » قَالَ ، قُلْتُ : « 2 » نَعَمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ : « قُومُوا » . قَالَ : فَانْطَلَقَ . وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ . حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ . فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ . وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ . فَقَالَتِ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ ، حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، مَا عِنْدَكِ ؟ » فَأَتَتْ بِذلِكَ الْخُبْزِ . فَأَمَرَ بِهِ فَفُتَّ . وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ « 3 » . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ .
هامش
( 1 ) رسم في الأصل على « فقلت » علامة ح . وبهامشه في : « ع : قلت » .
( 2 ) في ص : « فقلت » ، ورمز عليها بها ، وفي ق : « فقلت » .
( 3 ) بهامش الأصل : « فأدمته » ، بالقصر ، وآدمته أيضاً بالمد لغتان . وفي : « ع : فأدَّمته » . وبهامشه أيضاً : « الأدم الخلط ، يقال : أدمت الرجل بأهلي أي خلطته لهم . أدمت الطعام جعلت فيه إداما » . وفي ق : « فآدمته » ، وبهامش ق : « ويروى أَدَمته بالقصر وتخفيف الدال ، وبالقصر وبتشديد الدال ، والقصر مع التخفيف أحسن » . « عكة » أي : إناء من جلد مستدير يجعل فيه السمن والعسل غالبا ، الزرقاني 4 : 378 ؛ « هلمي يا أم سليم » أي : هات يا أم سليم ما عندك ، الزرقاني 4 : 377 ؛ « ثم دسته تحت يدي » أي : أدخلته بقوة ، الزرقاني 4 : 376 ؛ « فآدمته » أي : صيرت ما خرج من العكة إداما له ، الزرقاني 4 : 378 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1948 في الجامع ؛ والشيباني ، 889 في العتاق ؛ والبخاري ، 422 في الصلاة عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 3578 في المناقب عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 5381 في الأطعمة عن طريق إسماعيل ، وفي ، 6688 في الأيمان والنذور عن طريق قتيبة ؛ ومسلم ، الأشربة : 142 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والترمذي ، 3630 في المناقب عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 6534 في م 14 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 119 ، كلهم عن مالك به .