مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ ، إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهَا الصِّيَامُ ؟ فَقَالَ : تُفْطِرُ ، وَتُطْعِمُ ، مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ ، مِسْكِيناً . مُدّاً مِنْ حِنْطَةٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَرَوْنَ عَلَيْهَا الْقَضَاءَ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ :
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ
« 1 »
مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ البقرة 2 : 184 - 185 ] . وَيَرَوْنَ ذلِكَ مَرَضاً مِنَ الْأَمْرَاضِ ، مَعَ الْخَوْفِ عَلَى وَلَدِهَا .
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقْضِهِ ، وهُوَ قَوِيٌّ عَلَى صِيَامِهِ ، حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ . فَإِنَّهُ يُطْعِمُ ، [ ش : 93 ] « 2 » مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ ، مِسْكِيناً . مُدّاً مِنْ حِنْطَةٍ « 3 » . وَعَلَيْهِ مَعَ ذلِكَ الْقَضَاءُ .
هامش
الصيام : 52
الصيام : 52
أالصيام : 53
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 807 في الصيام ؛ والحدثاني ، 467 في الصيام ؛ والشافعي ، 1133 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) ليس في الأصل « منكم » وهو ثابت في القرآن ، وبهامشه في : « ه : منكم » . وعليها علامة التصحيح وفي رواية « ع : ومن كان مريضاً » وعليها علامة التصحيح . وفي ق « فمن كان منكم مريضا » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 808 في الصيام ؛ والحدثاني ، 467 أفي الصيام ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) سقط من ش عدة أوراق .
( 3 ) بهامش الأصل : « أشهب : مُدّاً ونصفاً في غير الفريضة » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 811 في الصيام ؛ والحدثاني ، 467 ب في الصيام ، كلهم عن مالك به .