محل رفع خبر
لِأَجَلٍ
: جار ومجرور متعلق ب ( يجري ) .
مُسَمًّى
: نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة : ( كل . . . ) في محل نصب حال من مفعول - سخر -
يُدَبِّرُ
: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة استئنافية . [ أو في موضع حال من فاعل - استوى - ] .
الْأَمْرَ
:
مفعول به منصوب .
يُفَصِّلُ الْآياتِ
: مثل ( يدبر الأمر ) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة .
لَعَلَّكُمْ
: حرف ناسخ للرجاء و ( الكاف ) اسمه
بِلِقاءِ
: جار ومجرور متعلق ب :
توقنون .
رَبِّكُمْ
: مضاف إليه مجرور و ( الكاف ) : مضاف إليه .
تُوقِنُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) فاعل والجملة خبر ( لعل ) . في محل رفع ، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 3 ]
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 3 )
الإعراب
وَهُوَ
( الواو ) : عاطفة . ( هو ) : مبتدأ .
الَّذِي
: موصول - خبر -
مَدَّ
:
فعل ماض وفاعله - هو - والجملة صلة الموصول .
الْأَرْضَ
: مفعول به منصوب ، وجملة ( وهو . . . ) معطوفة على جملة ( اللّه الذي . . . ) في الآية السابقة
وَجَعَلَ
( الواو ) : عاطفة . ( جعل ) : ماض وفاعله مستتر - هو . والجملة معطوفة على سابقتها .
فِيها
: جار ومجرور متعلق ب : جعل .
رَواسِيَ
: مفعول به منصوب . ( الواو ) : عاطفة و
أَنْهاراً
: معطوف منصوب .
وَمِنْ كُلِّ
( الواو ) : عاطفة . ( من كل ) : جار ومجرور متعلق ب : جعل .
الثَّمَراتِ
: مضاف إليه مجرور .
جَعَلَ فِيها
: مثل الأولى ومعطوفة عليها .
زَوْجَيْنِ
: مفعول به منصوب بالياء .
اثْنَيْنِ
: نعت منصوب بالياء .
يُغْشِي
: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر - هو -
اللَّيْلَ
: مفعول به منصوب
النَّهارَ
: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل - مد - [ أو هي استئنافية ] .
إِنَّ
: حرف توكيد ونصب .
فِي ذلِكَ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم .
لَآياتٍ
: اللام للتوكيد و ( آيات ) اسم إن منصوب بالكسرة .
لِقَوْمٍ
: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات
يَتَفَكَّرُونَ
: مثل - توقنون - وهي في محل جر نعت لقوم . وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 4 ]
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 4 )