يُؤْمِنْ :
فعل مضارع مجزوم لكونه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لأن اسم الشرط يعتبر اسم موصول والفاعل هو العائد ، وجملة المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب .
بِاللَّهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( يؤمن ) .
وَيَعْمَلْ :
الواو حرف عطف ، يعمل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره وهو معطوف على يؤمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
صالِحاً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يُدْخِلْهُ :
فعل مضارع مجزوم لوقوعه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ( نحن ) والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل جواب الشرط لا محل لها من الإعراب وجملة الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ من الشرطية .
جَنَّاتٍ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة .
تَجْرِي :
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل .
مِنْ تَحْتِهَا :
جار ومجرور متعلقان ب ( تجري ) . تحت : مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الْأَنْهارُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة ل ( جنات ) .
خالِدِينَ :
حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وصاحب الحال هو الهاء في ( يدخله ) لأنها تعود إلى ( من ) التي هي بمعنى الجماعة .
فِيها :
جار ومجرور متعلقان ب ( خالدين ) .
أَبَداً :
ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو متعلق ب ( خالدين ) .
قَدْ :
حرف تحقيق .
أَحْسَنَ :
فعل ماض مبني على الفتح .