عِبادَ :
مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الْمُخْلَصِينَ :
نعت للعباد منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 129 ]
وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 129 )
وَتَرَكْنا :
الواو حرف عطف ، تركنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب ( نا ) و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
عَلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( تركنا ) .
فِي الْآخِرِينَ :
جار ومجرور متعلقان ب ( تركنا ) مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 130 ]
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ( 130 )
سَلامٌ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
عَلى إِلْياسِينَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 131 ]
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 131 )
إِنَّا :
إن حرف توكيد ونصب ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان .
كَذلِكَ :
الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
نَجْزِي :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ( نحن ) والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .