الْمُبْطِلُونَ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . والجملة لا محل لها واقعة في جواب الشرط المقدر .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 49 ]
بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ( 49 )
بَلْ :
حرف إضراب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
هُوَ :
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
آياتٌ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
بَيِّناتٌ :
نعت ل ( آيات ) وهي مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة .
فِي صُدُورِ :
في حرف جر . صدور اسم مجرور ب ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مرفوعة .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
أُوتُوا :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم على الياء المحذوفة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
الْعِلْمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَما :
الواو حرف استئناف . ما حرف نفي .
يَجْحَدُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
بِآياتِنا :
الباء حرف جر . آيات اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وهو مضاف . ونا ضمير متصل مبني علي السكون في محل جر مضاف إليه . والجار والمجرور متعلقان ب ( يجحد ) .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .
الظَّالِمُونَ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .