إِنَّهُمْ :
إن : حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن والميم علامة الجمع .
مِنَ الصَّالِحِينَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 87 ]
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 87 )
وَذَا النُّونِ :
الواو حرف استئناف ( ذا ) مفعول به لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة مضاف . النون مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
إِذْ :
اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر .
ذَهَبَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
مُغاضِباً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
فَظَنَّ :
الفاء حرف عطف ، ظن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
أَنْ :
مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن مستتر في محل نصب .
لَنْ :
حرف نفي ونصب .
نَقْدِرَ :
فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن وما في حيزها سد مسد مفعولي ظن .
عَلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( نقدر ) .
فَنادى :
الفاء حرف عطف ، نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
فِي الظُّلُماتِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( نادى ) .
أَنْ لا إِلهَ :
أن : تفسيرية لا محل لها من الاعراب ، : ( لا ) نافية للجنس ، إله : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود .