حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً »
« 1 » .
( الحميّة ) من مادّة ( حَمى ) ( على وزن حَمَدَ ) بمعنى الحرارة الّتي يشعر بها الإنسان في بدنه بسبب العوامل الخارجية أو الأشياء الأخرى ، ولهذا السبب أطلقت على الحُمّى أيضاً وهي حرارة المرض .
ثمّ أطلقت هذه المفردة على الحالات الروحية والأخلاقية من قبيل : الغضب والتكبّر والتعصب وأمثال ذلك وأنّها بمثابة حالات يعيشها الإنسان في حرارة باطنية كالنار المستعرة في قلب الإنسان .
والملفت للنظر أنّ هذه الآية أضافت الحميّة إلى الجاهلية ، وذلك للإشارة إلى التعصبات المنطلقة من موقع الجهل وعدم العلم ، وفي نفس الوقت أضافت السكينة الّتي تقع في النقطة المقابلة لها إلى اللَّه تعالى ، وهي الحالة من الهدوء والراحة النفسية الّتي يعيشها الإنسان من موقع الإيمان والوضوح والانسياق مع الحقيقة .
وسيأتي في البحوث اللاحقة الكلام حول التعصّب الإيجابي والسلبي وحول إضافة الحمية إلى الجاهلية .
« الآية التاسعة » تشير إلى نكتة اخرَى في هذا المجال ، وتكشف النقاب عن جانب آخر من التعصب الشديد للعرب في عصر الجاهلية وتقول :
« وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ »
« 2 » .
يعني انّ التعصب القومي والعِرقي لهؤلاء العرب كان إلى درجة من الشدّة بحيث إنّ القرآن مع جميع المعارف السامية والفصاحة والبلاغة والمضامين العظيمة لو كان قد نزل على غير العرب فإنّ تعصبّهم العِرقي يمنعهم من الإيمان به ويسدل عليهم حجاباً يُبعدهم
هامش
( 1 ) . سورة الفتح ، الآية 26 .
( 2 ) . سورة الشعراء ، الآية 198 و 199 .