مائة درجة ، و « فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب » ، و « يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء » ، فتلك هي منزلة العالم إذن تتوسط بين النبوة والشهادة ، فأعظم بها منزلة ! وفي الخبر أن سليمان خيّر بين العلم والمال والملك ، فاختار العلم ، فأعطى المال والملك معه . وعلّم ربّنا النبىّ صلى اللّه عليه وسلم أن يدعو :
رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
( 114 ) ( طه ) ، وهذا نصّ صريح في فضل العلم ، لأن اللّه تعالى لم يأمر النبىّ صلى اللّه عليه وسلم بطلب الازدياد من شئ إلا من العلم . وفي الحديث : « من التمس طريقا يلتمس فيه علما سهّل اللّه له طريقا إلى الجنّة . ولو قارنت بين القرآن والتوراة والإنجيل لوجدت عجبا ، فلا ذكر للعلم والعلماء في هذين الكتابين الأخيرين ، في حين يأتي العلم في القرآن 745 مرة !
* * *
1345 - ( العلم قبل القول والعمل )
قال تعالى :
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
( 19 ) ( محمد ) فبدأ بالعلم ، ثم أمره بالعمل . والخطاب وإن كان للنبىّ صلى اللّه عليه وسلم إلا أنه عام لأمّته ، والأحاديث في العلم كثيرة ، منها : « العلماء هم ورثة الأنبياء » ، وشاهده في القرآن :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا
( 32 ) ( فاطر ) ، وميراث الأنبياء هو العلم ؛ ومنها : « من سلك طريقا يطلب به علما سهّل اللّه له طريقا إلى الجنة » ؛ ومنها : « من يرد اللّه به خيرا يفقهه » - والفقه عام لكل شئ ؛ ومنها : « إنما العلم بالتعلّم » . وفي القرآن :
كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ
( 79 ) ( آل عمران ) ، والربّانى : الذي يربّى الناس بصغار العلم قبل كباره . واللّه يتوعّد من كتم علما يعلمه ، وتبليغه واجب في كل حال ، ولا ينتهى المسلم عنه أبدا . والعلماء هم أصحاب الأفهام والعقول ، كقوله :
وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
( 43 ) ( العنكبوت ) ، والعلم والجهل لا يتعادلان ، كقوله :
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
( 9 ) ( الزمر ) .
* * *
1346 - ( ليبلغ العلم الشاهد الغائب )
هذا كلام ابن عباس عن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، قال : ليبلّغ العلم الشاهد الغائب » ، يعنى من يشهد علما سمعا أو مشاهدة عين ، فلينقله إلى غائب لم يعاينه ، وحذّر النبىّ صلى اللّه عليه وسلم أن يكذب المبلّغ فيما بلّغه ، وأن يكذب وينسب إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم ما لم يقله ، والكذب أعدى أعداء العالم ، وعن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم : « لا تكذبوا علىّ » ، ومن كذب من أهل العلم أثم إثما كبيرا ، وقد اغتر البعض فنسبوا أقوالا للرسول صلى اللّه عليه وسلم وادعوا فقالوا : نحن لم نكذب عليه