منسوخ ، لأن النسخ إنما يكون لشئ قاطع ، فإذا أمكن العمل بالآيات كلها بما فيه الصلاح للمسلمين ، فلا معنى للقول بالنسخ .
* والآية :
وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ
( 36 ) : قيل : نسختها آية الزكاة ، وقيل نسختها آية :
إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا
( محمد 37 ) ، وهذا باطل ، لأن المراد بالآية إن يسألكم جميع ما في أيديكم من المال ، تبخلوا بها وتمنعوها ، وتخرج أضغانكم ، فلذلك لم يسألكموها .
* * *
1168 - ( سورة ق )
* الآية :
فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ
( 39 ) : قيل : نسختها آية السيف :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
( التوبة 5 ) ، ولا تعارض بين هذه الآية وآية السيف ، ولا نسخ هناك ، والصبر على ما يقولون مطلوب دائما للمسلم في كل الأحيان والأحوال .
* والآية :
وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
( 45 ) : قيل : نسختها آية الأمر بالقتال :
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا
( البقرة 190 ) ، أو آية السيف :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
( التوبة 5 ) ، وواضح أن هاتين الآيتين شئ ، وآية سورة ( ق ) شئ ثان ، والصحيح أنها آية محكمة ولا تتعارض مع هاتين الآيتين . وقوله في آية سورة ق مثل قوله :
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
( 22 ) ( الغاشية ) ، وقوله :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
( البقرة 256 ) ، وفي ذلك نفى أن الرسول كان يكره أحدا على الإسلام ، أو أن الإسلام انتشر بالسيف .
وأيضا فإن الآية خبر ، والآيات الخبرية لا تنسخ .
* * *
1169 - ( سورة الذاريات )
* الآية :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ
( 54 ) : قيل : نسختها آية السيف
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
( 5 ) ( التوبة 5 ) ، أو الآية :
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
( النساء 91 ) ، والصحيح أنه لا تعارض بين الآيتين ، فهذه الآية تأمره صلى اللّه عليه وسلم والمسلمين أن يعرضوا عن مجادلة الكفّار ، فقد أوضح لهم النبىّ صلى اللّه عليه وسلم الحجج كلها ، وبيّنها القرآن ؛ وأما آية السيف فهي خاصة بالقتال . وقيل : نسختها الآية بعدها :
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
( 55 ) ، ويبطل هذا القول أن تذكير المؤمنين لا يعارض التولي عن المشركين بعد أن أصرّوا على كفرهم ولم يستمعوا إلى دعوته . وقيل : نسختها الآية :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ
( المائدة 67 ) ، ويبطل هذا القول أنه لم