38 . أول سورة أنزلت ، وما تلاها
عن عائشة رضى اللّه عنها : أن أول سورة أنزلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هي :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
1 ( العلق ) ، ثم بعدها :
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
1 ( القلم ) ، ثم بعدها :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
( 1 ) ، ثم بعدها :
وَالضُّحى
( 1 ) ( الضحى ) .
وعن الزهري : أول ما نزل سورة العلق ، وتنزّل منها قوله تعالى :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
( 1 ) إلى قوله
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
( 5 ) ، فحزن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وجعل يعلو شواهق الجبل ، فأتاه جبريل ، فقال له : « إنك نبىّ اللّه » ، فرجع إلى خديجة ، وقال :
« دثروني ، وصبّوا علىّ ماء باردا » ، فنزلت :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
( 1 ) ( المدثر ) .
والصحيح والثابت أن : أول سورة نزلت بمكة هي اقرأ ؛ وأول سورة نزلت بالمدينة هي البقرة ؛ وآخر سورة بمكة هي المطففين ؛ وآخر سورة بالمدينة هي النصر ؛ وقيل :
أول سورة بالمدينة هي المطففين .
* * *
39 . أول آية نزلت من القرآن ؟
إذا كنا قد حددنا أول آية نزلت من القرآن وهي اقرأ ، فإنه تتبقى شبهة أخرى إضافية عن موعد هذا النزول أو تاريخه ؟ والجواب : أن القرآن قد ذكر أن اللّه تعالى أنزل أولى آياته في رمضان ، فقال :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
( 185 ) ( البقرة ) ، ووصف ذلك فقال :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
( 3 ) ( الدخان ) ، وحدّد التاريخ فقال :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
( 1 ) ( القدر ) ، وليلة القدر كما في الحديث عند أحمد عن عبادة ابن الصامت : « في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر إحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، أو خمس وعشرين ، أو سبع وعشرين ، أو تسع وعشرين ، أو في آخر ليلة » .
وروى عن ابن قلابة أنه قال : « ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر » ، وعند الشافعي والحسن البصري أنها ليلة غزوة بدر كما في القرآن :
وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
( 41 ) ( الأنفال ) ، وهي ليلة 17 من رمضان ، وفي صبيحتها كانت وقعة بدر .
* * *
40 . أول وآخر ما نزل من آيات القرآن ؟
يزعم المستشرقون من النصارى واليهود أن هناك شبه حول أول وآخر ما نزل من القرآن ، ويشككون في مصداقية علماء المسلمين ، بدعوى أنه حتى فيما نزل من أوائل القرآن أو أواخره فهم لا يعلمون شيئا ! ! ويسوقون كدليل على ذلك أن عائشة قالت : إن