ربّ لاه وعمره * قد تقضى وما شعر
ربّ عيش قد كان فو * ق المنى مونق الزهر
في خرير من العيو * ن وظل من الشجر
وسرور من النبأ * ت وطيب من الثمر
غيرته وأهله * سرعة الدهر بالغير
نحمد اللّه وحده * ان في ذا لمعتبر
ان في ذا لعبرة * للبيب ان اعتبر
ويقول بعض السلف : زوروا القبور كل يوم تفكركم ، وشاهدوا الموقف بقلوبكم ، وانظروا إلى المنصرف بالفريقين إلى الجنة أو النار ، واشعروا قلوبكم وأبدانكم ذكر النار ومقامعها وأطباقها ، وقال وهب بن منبه : ما طالت فكرة امرئ قط الا فهم ، وما فهم امرؤ قط الا علم ، وما علم امرؤ قط الا عمل . وقال عمر بن عبد العزيز : الكلام بذكر اللّه عز وجل حسن ، والفكرة في نعم اللّه أفضل العبادة . ويروى أن عيسى عليه السّلام قال : طوبى لمن كان قوله تذكرا ، وصمته تفكرا ، ونظره عبرا .
وقد تكلم أهل التصوف عن النظر على طريقتهم وبأسلوبهم ، وهذا أبو الحسين النووي مثلا يقول : « مقامات أهل النظر في النظر شتى :
فمنهم من كان نظره نظر التسلي ، ومنهم من كان نظره نظر استفادة ، ومنهم من كان نظره نظر عيان المكاشفة ، ومنهم من كان نظره نظر المنافسة في المشاهدة ، ومنهم من كان نظره نظر المشاكلة والمماثلة ، ومنهم من كان نظره نظر طيبة وملاحظة ، ومنهم من كان نظره نظر اشراف ومطالعة وكل واحد منهم من أهل النظر » . ويقول حاتم الأصم : « الشهوة ثلاثة : شهوة في الاكل ، وشهوة في الكلام ، وشهوة في النظر ، فاحفظ الاكل بالثقة ، واللسان بالصدق ، والنظر بالعبرة » .