والخادم والعامل والطبيب والحاكم ، دع حاجته إلى خالقه وخالق كل شيء ، التي قال تعالى فيها :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ ، وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » .
وقد كان الله تعالى ولا شيء معه ، غنيا عن كل شيء ، وهو الآن على ما عليه كان ، غير محتاج إلى عمل العاملين ، لأنه لا ينفعه ، بل ينفعهم ، ولا إلى دفع عمل العاصين ، لأنه لا يضره ، بل يضرهم ، فالتكليف والجزاء عليه رحمة منه سبحانه بهم ، يكمل نقص المستعد للكمال .
ويقول تعالى في سورة البقرة :
« وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ »
« 1 » .
أي غني عن عطاء الناس اطلاقا :
« ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ »
« 2 » .
فإذا بذل الناس شيئا فإنما يبذلونه لأنفسهم ، فليبذلوه طيبا ، وليبذلوه طيبة به نفوسهم كذلك ، فالله حميد يتقبل الطيبات ، ويحمدها ويثيب عليها بالحسنى .
وقد تكرر وصف الله بأنه «
غَنِيٌّ حَمِيدٌ *
» نحو عشر مرات ، ولعل السر في ذلك - والله أعلم بمراده - هو تأكيد الإشارة إلى أن الله مطلق الغنى ، ومع غناه المطلق يحمد العمل الطيب من خلقه ، ويجازي عليه الجزاء الجميل .
والغنى بالله يجعل الانسان موقنا بأن ما عند الله خير وأبقى . وأنه
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية 267 .
( 2 ) سورة الذاريات ، الآية 57 و 58 .