فقال :
« إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً »
« 1 » .
* * * وقد يقال إن حديث القرآن المجيد عن مادة الفتوة لا يظهر فيه التصريح بمعنى المدح ، الا في سورة الكهف ، في الآيات السابقة ، ولكن هذا لا يمنع القول بأن المواطن التي جاء فيها ذكر مادة « الفتوة » في القرآن الكريم ، توحي بطريق الرمز أو الإشارة بأن الفتوة القويمة من شأنها أن تكون محمودة ، وفوق هذا لم يذكر القرآن مادة الفتوة في أي موطن يعيب . لقد جاء ذكر إبراهيم موصوفا بأنه فتى في قوله تعالى :
« قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ »
« 2 » . وإبراهيم هو أبو الأنبياء ، وخليل الرحمن عليه السّلام .
وجاء في القرآن الكريم الترغيب في زواج الفتيات الموصوفات بأنهن مؤمنات ، فقال :
« وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ »
« 3 » . والزواج سنة الاسلام ، والايمان عماد الدين .
وجاء في القرآن وصف يوشع بن نون تلميذ موسى أو خادمه بأنه فتى ، وذلك في قوله تعالى :
« وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً »
، وطلب العلم على يد الرسول شرف ، وكذلك العمل في خدمة الرسول شرف .
هامش
( 1 ) سورة الكهف ، الآية 10 .
( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية 60 .
( 3 ) سورة النساء ، الآية 25 .