وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ
. « 1 » لكن نرى أنّه تعالى قد عبّر عنهم بالجمع المؤنّث السالم في مواضع :
جاء في سورة المرسلات :
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
. « 2 » وفي سورة النازعات :
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
. « 3 » وفي سورة الصافّات :
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا . فَالزَّاجِراتِ زَجْراً . فَالتَّالِياتِ ذِكْراً
. « 4 » * قال تعالى :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
. « 5 » وقال :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
. « 6 » فقد جاء بجمع التذكير . لكنّه تعالى في موضع آخر قال :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ
. « 7 »
وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ
. « 8 » وإليك بعض الكلام في ذلك :
تغليب جانب ذوي العقول
جرت العادة عند العرب وجرى عليها القرآن على تغليب جانب الذكور وكذا جانب ذوي العقول إذا كانوا في الجمع .
وعليه ، فعود الضمير إلى الأسماء في الآية ( 31 و 33 - البقرة ) إنّما هو باعتبار المسمّيات دون نفس الأسماء . وبما فيها من ذوي العقول ، غلّب جانبهم ، فقال :
أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ
. وقال :
فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
. « 9 » وهكذا في قوله تعالى في الآية ( 45 - النور ) :
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ
هامش
( 1 ) شورى 42 : 5 .
( 2 ) المرسلات 77 : 5 و 6 .
( 3 ) النازعات 79 : 5 .
( 4 ) الصافّات 37 : 1 - 3 .
( 5 ) الأنبياء 21 : 33 .
( 6 ) الإسراء 17 : 44 .
( 7 ) النور 24 : 41 .
( 8 ) الأنبياء 21 : 79 .
( 9 ) راجع : مجمع البيان ، ج 1 ، ص 77 ؛ ومعاني القرآن ، ج 1 ، ص 26 ؛ والكشّاف ، ج 1 ، ص 126 .