الأشورية الطموح ، أو أن الهدف لا يعدو أن يكون تعمير مناطق مر بها الآشوريون إلى السامرة ، إنما قد عادوا في زمن لا حق لا نستطيع تحديده على وجه اليقين ، وأنهم قد أسكنوا في مدين « 1 » .
هذا وقد جاء ذكر الثموديين في النقوش السبئية ، ومن ذلك نقش ، يرجع إلى نهاية القرن السادس أو بداية القرن الخامس ق . م . ، ويحكي قصة اثنين من قبيلة ثمود كانا يباشران العمل في ري نخيلهما ، ورغم أننا لا نعرف من أي مكان جاء هذا النقش ، على وجه اليقين ، فأغلب الظن أنه من بلاد سبأ « 2 » . هذا وقد عثر في « نجران » على نقشين سبئيين كذلك ، ورد فيهما اسم الإله ( صلم ) ، الذي كان معبودا ثموديا في منطقة تيماء في العقد الذي استوطن فيه الملك البابلي « بنونيد » هذه المدينة - أي في الفترة ( 555 - 546 ق . م . ) ، بعد حملته المشهورة التي احتل فيها تيماء وديدان وخيبر ويثرب « 3 » ، ويبدو - على أي حال - أن النقش ، الآنف الذكر ، من عمل مهاجرين ثموديين « 4 » والأمر كذلك بالنسبة إلى نقشين سبئيين يذكران كذلك اسم ثمود ، وقد عثر على الواحد منها في وادي « ثوبا » - على مبعدة 200 كيلومتر إلى الشمال الشرقي من عدن ، بينما عثر على الآخر في سابق ، بوادي ميفعة جنوب عدن « 5 » .
وقد تحدث الكتاب القدامى من الأغارقة والرومان عن الثموديين كذلك ، فقد جاء في « استرابو » ( 66 - 24 م ) أن
هامش
( 1 )E . Glaser , op - cit , P . 102( 2 )Repertoire d'Epigraphie Semitique , 3902 , bis , N . 130وكذاVan den Branden , Histoire de Thamoud , P . 16( 3 )A . Gardiner , op - cit , P . 363 A . R . Burn , Persia and The Greeks , P . 38 R . P . Dougherty , Nabonidus and Belshazzor , P . 107( 4 )J . B . Philby , and A . S . Tritton , Najran Inscriptions , JRAS , 1944 , P . P . 119 - 29 ,( 5 )Repertoire d'Epigraphie Semitique , 5054