- ذكره المتّقي الهندي في كنز العمال ، رقم 31322 ، ( المجلّد 11 ، ج 1 ، ص 2214 من طبعة دار الفكر ) .
- وابن أبي شيبة في مصنّفه ، باب من كره الخروج في الفتنة وتعوّذ منها ، رقم 32993 ، وسنده : حدّثنا أبو أسامة عن الأجلح عن قيس بن أبي مسلم عن حذيفة . . .
صلة الحديث بالإعجاز العلمي : انظر تعليقنا على الحديث رقم 3 .
* [ ح 112 ] قال المستورد القرشيّ عند عمرو بن العاص : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « تقوم السّاعة والرّوم أكثر النّاس » ، فقال له عمرو : أبصر ما تقول ! قال :
أقول ما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « لئن قلت ذلك إنّ فيهم لخصالا أربعا : إنّهم لأحلم النّاس عند فتنة ، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة ، وأوشكهم كرّة بعد فرّة ، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف ، وخامسة حسنة جميلة : وأمنعهم من ظلم الملوك » .
انظر ص : 382 ( ح ) .
- أخرجه مسلم في « كتاب الفتن وأشراط الساعة » ، باب تقوم الساعة والروم أكثر الناس ، رقم 2898 .
صلة الحديث بالإعجاز العلمي : انظر تعليقنا على الحديث رقم 3 .
* [ ح 113 ] أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب استعمل أبا هريرة على البحرين . . . ( فقال عمر بن الخطاب لأبي هريرة رضي اللّه عنهما ) : أتكره العمل ، وقد طلب العمل من كان خير منك ، يوسف ؟ ، قال :
إن يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ، وأنا أبو هريرة بن أميمة ، أخشى ثلاثة ، واثنين ، قال عمر : أفلا قلت خمسا ؟ ، قال : لا ، أخشى أن أقول بغير علم ، وأقضي بغير حكم ، ويضرب ظهري ، وينتزع مالي ، ويشتم عرضي .
انظر ص : 382 ( ح ) .
- أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، ج 11 / ص 333 ، مطولا .
- وأبو نعيم في حلية الأولياء ، ج 1 / ص 380 .
- وابن سعد في الطبقات الكبرى ، باب الطبقة الثانية من المهاجرين والأنصار ، ج 4 ، ص 241 .
إعجاز القرآن في ما تخفيه الأرحام — صفحة 680
مساهمون: كريم نجيب الأغر
ص٦٨٠