اختلاط عروق النطفة
* قال اللّه تعالى :
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً
[ الإنسان : 2 ] .
* قال اللّه عزّ وجلّ :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً
[ الفرقان : 54 ] .
* قال سبحانه وتعالى :
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( 18 ) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ
( 19 ) [ عبس : 17 - 19 ] .
* عن مالك بن الحويرث رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه تعالى إذا أراد خلق النّسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها ، فإذا كان يوم السابع جمعه اللّه تعالى ثم أحضر له كل عرق له بينه وبين آدم ، ثم قرأ :
فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ
[ الانفطار : 8 ] » [ أخرجه الطبراني ح 21 ] .
رأينا في مبحث « نطفة الأمشاج » أن النطفة الذكرية تلج إلى داخل النطفة الأنثوية .
فيا ترى هل تختلط النطف بكل أجزائها أم هناك أجزاء منها تختلط فيما بينها ؟ .
إن كلمة « أمشاج » تعبّر عن حالة عامة ألا وهي حالة الاختلاط . هذه الحالة تحصل على نطاق واسع من خلال دخول نطفة الرجل نطفة المرأة وعلى نطاق ضيّق من خلال انصهار نواة النطفتين .
ولقد أشار المولى عزّ وجلّ إلى عملية الانصهار بقوله تعالى :
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
.
إن المعنى الشائع لكلمتي نسب وصهر لدى عامة الناس هو معنى القرابة ( سواء أكانت بالتوالد أم بالتزاوج ) ، أما المعنى الجلي الذي يظهر من خلال الآية السابقة فإنه أعم من ذلك ويشمل معنى آخر له صلة بالتخلّق الإنساني .
ف « صهرا » : مصدر من صهر ، ويعني الاندماج . والدليل على ذلك : ما قاله القرطبي في شرحه للآية : « واشتقاق الصهر من صهرت الشيء إذا خلطته » « 1 » .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي ، ( ج 13 / ص 60 ) .