[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 4 إلى 7 ]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً ( 4 ) وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 5 ) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 6 ) وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً ( 7 )
4 -
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً
:
إِنْ هَذا
ما هذا ، يعنون القرآن .
إِفْكٌ
باطل وكذب .
افْتَراهُ
اختلقه .
وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ
يعنون اليهود .
جاؤُ ظُلْماً
أي بظلم ، وظلمهم أن جعلوا العربي يتلقن من العجمي الرومي كلاما عربيا أعجز بفصاحته جميع فصحاء العرب .
وَزُوراً
أي بهتوه بنسبة ما هو برئ منه اليه .
5 -
وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
:
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
ما سطره المتقدمون .
اكْتَتَبَها
أي أراد اكتتابها ، أو كتبت له .
فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ
أي تلقى عليه وتقرأ .
بُكْرَةً وَأَصِيلًا
دائما .
6 -
قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً
:
الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ
أي يعلم كل سر خفى في السماوات والأرض ، ومن جملته ما تسرونه من الكيد لرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم .
7 -
وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً
:
ما لِهذَا الرَّسُولِ
كأنهم قالوا : ما لهذا الزاعم أنه رسول .
يَأْكُلُ الطَّعامَ
كما نأكل .
وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ
ويتردد في الأسواق لطلب المعاش كما نتردد .
لَوْ لا أُنْزِلَ
هلا أنزل .