خشب :
1 - بضم الخاء ، والشين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكان الشين ، وهي قراءة البراء بن عازب ، والنحويين ، وابن كثير .
3 - بفتحتين ، اسم جنس ، وهي قراءة ابن المسيب ، وابن جبير .
5 -
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ
لووا :
وقرئ :
1 - بفتح الواو ، وهي قراءة مجاهد ، ونافع ، وأهل المدينة ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، والمفضل ، وأبان ، عن عاصم ، والحسن ، ويعقوب ، بخلاف عنهما .
2 - بشدها ، للتكثير ، وهي قراءة أبى جعفر ، والأعمش ، وطلحة ، وعيسى ، وأبى رجاء ، والأعرج ، وباقي السبعة .
6 -
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
استغفرت :
1 - بهمزة النسوية ، التي أصلها همزة الاستفهام ، وطرح ألف الوصل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بمدة على الهمزة ، وهي قراءة أبى جعفر .
3 - بوصل الألف ، دون همزة ، على الخبر .
8 -
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ
ليخرجن :
وقرئ :
1 - لنخرجن ، بنون الجماعة مفتوحة ، وضم الراء ، ونصب « الأعز » على الاختصاص ، وهي قراءة الحسن فيما ذكر أبو عمرو الداني .