تتوفى ، بالتاء ، وهي قراءة ابن عامر ، والأعرج .
57 -
( فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ )
فشرد :
وقرئ :
فشرذ ، بالذال ، أي : ففرق ، وهي قراءة الأعمش ، وكذا في مصحف عبد اللّه .
من خلفهم :
وقرئ :
من خلفهم ، جارا ومجرورا ، ومفعول « فشرد » محذوف ، أي : ناسا من خلفهم ، وهي قراءة أبى حيوة ، والأعمش .
58 -
( وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ )
سواء :
وقرئ :
سواء ، بكسر السين ، وهي قراءة زيد بن علي .
59 -
( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ )
ولا يحسبن :
1 - بالياء ، وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة ، وحفص .
وقرئ :
2 - بالتاء ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - ولا يحسب ، بفتح السين والياء وحذف النون ، وهي قراءة الأعمش .
لا يعجزون :
وقرئ :
1 - لا يعجزونى ، بكسر النون وياء بعدها ، وهي قراءة ابن محيصن .
4 - لا يعجزون ، بكسر النون من غير تشديد ولا ياء ، وهي قراءة طلحة .
60 -
( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ )
رباط :
وقرئ :