1 - بالنصب ، و « هو » ضمير فصل ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالرفع ، وهي قراءة الأعمش ، وزيد بن علي .
35 -
( وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ )
صلاتهم :
وقرئ :
صلاتهم ، بالنصب ، ورفع « مكاء » و « تصدية » ، وهي قراءة أبان بن تغلب ، والأعمش ، بخلاف عنهما مكاء :
وقرئ :
مكا ، بالقصر ، منونا ، وهي قراءة أبى عمرو .
38 -
( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ )
إن ينتهوا نغفر لهم :
وقرئا :
1 - إن تنتهوا نغفر لكم ، وهي قراءة ابن مسعود .
2 - إن تنتهوا يغفر ، مبنيا للفاعل ، والضمير للّه تعالى .
41 -
( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
فأن للّه :
قرئ :
فإن للّه ، بكسر الهمزة ، وهي قراءة الجعفي ، عن هارون عن أبي .
خمسة :
وقرئ :
1 - خمسه ، بسكون الميم ، وهي قراءة الحسن ، وعبد الوارث عن أبي عمرو .
2 - خمسه ، بكسر الخاء ، على الاتباع ، وهي قراءة النخعي .