« أن اشكر لي » : أن ، في موضع نصب ، على حذف الخافض ؛ أي : بأن اشكر .
وقيل : هي بمعنى : أي ، لا موضع لها من الإعراب ، وقد تقدم القول في
« إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ »
21 : 47 15 -
وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً . . .
« معروفا » : نعت لمصدر محذوف ؛ تقديره : وصاحبهما في الدنيا صحابا معروفا .
18 -
وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ
« مرحا » : مصدر في موضع الحال .
20 -
أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً . . .
« ظاهرة وباطنة » : حالان .
ومن قرأ « نعمة » ، بالتوحيد ، جعل ما بعده نعتا له .
27 -
وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
« ولو أن ما في الأرض » : أن ، في موضع رفع بفعل مضمر ؛ تقديره : لو وقع ذلك .
« والبحر » : من رفعه جعله مبتدأ ، وما بعده خبر ، وهو « يمده » ، والجملة في موضع الحال .
ومن نصب « البحر » عطفه على « ما » ، وهي اسم « إن » ، و « يمده » : الخبر .
ويجوز رفع « البحر » بعطفه على موضع اسم « إن » ، و « أقلام » : خبر « إن » ، في الوجهين .
28 -
ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
« إلا كنفس واحدة » : الكاف ، في موضع رفع خبر ل « خلقكم » ؛ وتقديره : إلا مثل بعث نفس واحدة .