9 - مسألة في أن الإرادة يجوز أن تراد :
حكى أبو القاسم في عيون المسائل عن البغداديين أن الإرادة كما لا يجب أن تراد لا يجوز أن تراد ، لأن جواز إرادة الإرادة كوجوب إرادة الإرادة في أنه يؤدي إلى جواز وجود ما لا يتناهى عن الإرادات ، كما وجوب إرادة الإرادة يؤدي إلى وجود إرادات لا نهاية لها . وقال : كما يجب ذلك في وجوب علم بالعلم ، كذلك لا يجب في أن تراد الإرادة . وقال كما أن العلم يعلم بنفسه ، لأن المعلوم يجوز قبل العلم ومعه وبعده ، والإرادة لا تراد بنفسها لأن الإرادة إنما هي إرادة أن يفعل الشيء ، فلو كان إرادة لنفسها لوجب أن توجد قبل نفسها « 1 » .
10 - مسألة في أن أحدنا يجوز أن يخلو من الإرادة وضدها :
ذهب شيوخنا إلى أن الواحد منا يجوز أن يخلو من الإرادة وضدها . وقال أبو القاسم لا يجوز ذلك « 2 » .
11 - مسألة في أن الأعراض ليس بمعنى :
ذهب أبو هاشم إلى أن الأعراض ليس بمعنى . فذهب أبو علي إلى أنه معنى يضاد الإرادة والكراهة ، وهو الذي يقتضيه مذهب أبي القاسم « 3 » .
12 - مسألة في أن السهو لا يضاد الإرادة :
ذهب أبو القاسم إلى أن السهو يضاد الإرادة « 4 » .
هامش
( 1 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 363 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 144 ) .
( 2 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 365 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 145 ) .
( 3 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 365 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 146 ) .
( 4 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 366 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 147 ) .