* لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . ملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . السماوات : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
* وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ :
معطوفة بالواو على « السماوات » مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة والواو عاطفة . واللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
* عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ :
جار ومجرور متعلق بشهيد . شيء : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . شهيد : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
وفي القول الكريم وعيد لهم . أي أنه سبحانه علم ما فعلوا وهو مجازيهم عليه .
[ سورة البروج ( 85 ) : آية 10 ]
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ ( 10 )
* إِنَّ الَّذِينَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم « ان » .
* فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
فتنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
* وَالْمُؤْمِناتِ :
معطوفة بالواو على « المؤمنين » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم . أي عذبوهم بالنار وأحرقوهم أو وحرقوهم .