* فَمَنْ :
الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره .
* شاءَ :
فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وحذف مفعوله اختصارا . أي فمن شاء أي اختار الخير لنفسه وحسن العاقبة .
* اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ :
تعرب اعراب « شاء » وجملة « اتخذ » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب . إلى ربه : جار ومجرور متعلق بالفعل « اتخذ » والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* سَبِيلًا :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واتخاذ السبيل إلى اللّه عبارة عن التقرب اليه والتوسل بالطاعة .
[ سورة الإنسان ( 76 ) : آية 30 ]
وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 30 )
* وَما تَشاؤُنَ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . تشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها اختصارا . أي وما تشاءون شيئا .
* إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ :
أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري ناصب .
يشاء : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة
« يَشاءَ اللَّهُ »
صلة « ان » المصدرية لا محل لها من الاعراب و « ان » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب على الظرفية التقدير : إلا وقت مشيئة اللّه فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله .
* إِنَّ اللَّهَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه : اسم « ان » منصوب للتعظيم بالفتحة والجملة بعده في محل رفع خبر إن .
* كانَ عَلِيماً حَكِيماً :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عليما حكيما : خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ويجوز أن يكون « حكيما » صفة لعليما .