* شاءَ :
فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف مفعولها اختصارا اي فمن شاء ان يذكره اي ذكره .
* ذَكَرَهُ :
فعل ماض يعرب إعراب « شاء » وهو في محل جزم لأنه جواب الشرط والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملة « ذكره » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 56 ]
وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( 56 )
* وَما يَذْكُرُونَ :
الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم وكذلك مفعول « يشاء » للسبب نفسه .
* إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ :
أداة حصر لا عمل لها . ان : حرف مصدرية ونصب .
يشاء : فعل مضارع منصوب بأن للّه علامة نصبه الفتحة . أو لفظ الجلالة :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة
« يَشاءَ اللَّهُ »
صلة « ان » المصدرية لا محل لها من الإعراب و « ان » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر اي الا بمشيئة اللّه اي الا ان يقسرهم على الذكر ويلجئهم اليه لأنهم لا يؤمنون اختيارا .
* هُوَ أَهْلُ التَّقْوى :
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أهل : خبر « هو » مرفوع بالضمة . التقوى : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ :
معطوفة بالواو على
« أَهْلُ التَّقْوى »
وتعرب إعرابها اي هو حقيق بالتقوى والمغفرة .
* * *