منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . وجملة « يستيقن الذين » صلة « ان » لا محل لها .
* الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « ان » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفتنة بمعنى جعلنا عدتهم سببا لفتنة الكافرين وسببا ليقين - استيقان - المؤمنين والجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله اي لأجل استيقان المؤمنين وحيرة الكافرين . أوتوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . الكتاب :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة « أوتوا الكتاب » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي لييقنوا بصحة القرآن .
* وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا :
معطوفة بالواو على
« لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا »
وتعرب إعرابها . آمنوا : فعل ماض مبني للمعلوم وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ :
تمييز منصوب بالفتحة والواو عاطفة . لا :
نافية لا عمل لها . يرتاب الذين معطوفة على
« لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ »
وتعرب إعرابها .
* أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ :
اعربت والواو عاطفة . المؤمنون : اسم معطوف على « الذين » أوتوا وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
* وَلِيَقُولَ الَّذِينَ :
معطوفة بالواو على
« لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ »
وتعرب إعرابها .
* فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ :
الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
في قلوب : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . مرض : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهم المنافقون اي في قلوبهم مرض النفاق .
* وَالْكافِرُونَ :
معطوفة بالواو على
« الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ »
مرفوعة مثلها