* وَالْمُكَذِّبِينَ :
الواو : واو المعية . المكذبين : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد أو تكون معطوفة بواو العطف على الضمير الياء في « ذرني » أي دعني ودع المكذبين لي فأنا كفيل بهم .
* أُولِي النَّعْمَةِ :
صفة - نعت - للمكذبين - منصوبة بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ . وهي جمع بمعنى « ذوو » لا واحد له وقيل هي اسم جمع واحده : ذو بمعنى صاحب . النعمة : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . أي أصحاب التنعم .
* وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا :
تعرب اعراب
« وَاهْجُرْهُمْ »
قليلا : صفة - نعت - لمصدر محذوف أي وأمهلهم إمهالا قليلا . أو تكون صفة لظرف زمان محذوف أي وأمهلهم زمانا أو وقتا قليلا .
[ سورة المزمل ( 73 ) : آية 12 ]
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً ( 12 )
* إِنَّ لَدَيْنا :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لدى : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بخبر « ان » المقدم وهو مضاف . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* أَنْكالًا وَجَحِيماً :
اسم « ان » منصوب بالفتحة . جحيما : معطوفة بالواو على « أنكالا » منصوبة مثلها بالفتحة . أي أن عندنا قيودا ثقيلة ونارا ملتهبة ، مفردها : نكل أي قيد .
[ سورة المزمل ( 73 ) : آية 13 ]
وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً ( 13 )
معطوفة على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . ذا : صفة - نعت - لطعاما منصوبة مثلها وعلامة نصبها الألف لأنها من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
غصة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . و « أليما » صفة للموصوف « عذابا » منصوبة مثلها بالفتحة .