تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 292

مساهمون:

ص٢٩٢

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 12 ]

قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 12 )
« قُلْ »
الجملة مستأنفة
« لِمَنْ »
اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« ما »
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول .
« وَالْأَرْضِ »
عطف
« قُلْ لِلَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه ، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها .
« كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله ، والجملة مستأنفة .
« لَيَجْمَعَنَّكُمْ »
اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب القسم
« إِلى يَوْمِ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« الْقِيامَةِ »
مضاف إليه
« لا رَيْبَ فِيهِ »
لا نافية للجنس واسمها .
« فِيهِ »
متعلقان بالخبر
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل رفع مبتدأ
« خَسِرُوا »
الجملة صلة
« أَنْفُسَهُمْ »
مفعول به
« فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ »
الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 13 ]

وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 13 )
« وَلَهُ »
الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف
« ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ »
سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما
« وَالنَّهارِ »
معطوف
« ما »
اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر .
« وَهُوَ السَّمِيعُ »
مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
« الْعَلِيمُ »
خبر ثان .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 14 ]

قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 14 )
« قُلْ »
فعل أمر والفاعل أنت
« أَ غَيْرَ اللَّهِ »
الهمزة للاستفهام ، غير مفعول به مقدم للفعل المضارع
« أَتَّخِذُ »
واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ،
« أَتَّخِذُ وَلِيًّا »
وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، وجملة أتخذ مقول القول ، وجملة قل مستأنفة لا محل لها
« فاطِرِ »
نعت أو بدل من اللّه
« السَّماواتِ »
مضاف إليه
« وَالْأَرْضِ »
عطف
« وَهُوَ »
الواو حالية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية
« يُطْعِمُ »
في محل رفع خبره
« وَلا يُطْعَمُ »
الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة .
« قُلْ »
اعراب القرآن الكريم — صفحة 292 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم