له ، وجملة كنت جواب لما لا محل لها من الإعراب .
« وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
أنت شهيد مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مستأنفة أو حالية .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ]
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 )
« إِنْ تُعَذِّبْهُمْ »
إن حرف شرط جازم وتعذبهم فعل الشرط والجملة مستأنفة وجملة
« فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ »
في محل جزم جواب الشرط ، وقيل تعليلية والجواب محذوف ومثل ذلك
« وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ، فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
إن واسمها وخبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 119 ]
قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 119 )
« قالَ اللَّهُ »
الجملة الفعلية مستأنفة
« هذا يَوْمُ »
ذا اسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقول القول
« يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ »
ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر ، والجملة في محل جر بالإضافة .
« لَهُمْ جَنَّاتٌ »
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنات والجملة مستأنفة . وجملة
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
في محل رفع صفة جنات .
« خالِدِينَ »
حال منصوبة بالياء
« فِيها »
متعلقان بخالدين وكذلك الظرف
« أَبَداً »
متعلق بخالدين
« رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة وجملة
« رَضُوا عَنْهُ »
معطوفة عليها
« ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ »
مبتدأ وخبر والعظيم صفة والجملة مستأنفة أيضا .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 120 ]
لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 120 )
« لِلَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر
« مُلْكُ »
مبتدأ مؤخر .
« السَّماواتِ »
مضاف إليه
« وَما »
اسم موصول معطوف على ملك مبني على السكون في محل رفع
« فِيهِنَّ »
متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة مستأنفة لا محل لها .
« وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
هو مبتدأ وقدير خبر تعلق به الجار والمجرور على كل وقدير مضاف إليه والجملة معطوفة .