[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 82 ]
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 82 )
« لَتَجِدَنَّ »
اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، تجدن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، و
« أَشَدَّ »
مفعوله الأول ،
« النَّاسِ »
مضاف إليه مجرور .
« عَداوَةً »
تمييز منصوب ،
« لِلَّذِينَ »
الجار والمجرور متعلقان بعداوة
« آمَنُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
« الْيَهُودَ »
مفعول به ثان
« وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا »
عطف على اليهود .
« وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا . . . »
كالآية السابقة
« إِنَّا نَصارى »
إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به .
« ذلِكَ »
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب
« بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ »
أن حرف مشبه بالفعل وقسيسين اسمها ومنهم متعلقان بخبرها
« وَرُهْباناً »
عطف على قسيسين وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اسم الإشارة .
« وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ »
أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 83 ]
وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( 83 )
« وَإِذا سَمِعُوا »
إذا ظرفية شرطية غير جازمة ، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة .
« ما »
اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة
« أُنْزِلَ »
صلة الموصول لا محل لها . وجملة
« تَرى أَعْيُنَهُمْ »
لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« تَفِيضُ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور
« مِنَ الدَّمْعِ »
والجملة في محل نصب حال .
« مِمَّا »
من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض .
« مِنَ الْحَقِّ »
متعلقان بمحذوف حال ، وجملة
« عَرَفُوا »
صلة الموصول لا محل لها .
« يَقُولُونَ »
فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ، أو حالية .
« رَبَّنا »
منادى مضاف ، ونا مضاف إليه .
« آمَنَّا »
فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول .
« فَاكْتُبْنا »
الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا .
« مَعَ »
ظرف مكان متعلق باكتبنا .
« الشَّاهِدِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .