فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا
« فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ »
إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
« وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا »
لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتوكلوا والفاء زائدة
« إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .
« قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها »
تقدم إعرابها في الآية السابقة
« أَبَداً »
ظرف زمان متعلق بندخلها
« ما دامُوا فِيها »
فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام .
« فَاذْهَبْ أَنْتَ »
فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر
« وَرَبُّكَ »
عطف على الفاعل المستتر أنت
« فَقاتِلا »
فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب .
« إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ »
إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 25 إلى 26 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 25 ) قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )
« قالَ رَبِّ »
منادى بأداة نداء محذوفة مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة
« إِنِّي لا أَمْلِكُ »
إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة
« إِنِّي »
مقول القول
« إِلَّا نَفْسِي »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وإلا أداة حصر
« وَأَخِي »
عطف على نفسي
« فَافْرُقْ بَيْنَنا »
الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها
« وَبَيْنَ »
عطف على بيننا
« الْقَوْمِ »
مضاف إليه
« الْفاسِقِينَ »
صفة .
« قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ »
إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول
« عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ »
ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق هو والجار والمجرور قبله بمحرمة أو متعلق بيتيهون بعده .
« سَنَةً »
تمييز
« يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ »
الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال
« فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ »
مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده
« الْفاسِقِينَ »
صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 27 إلى 28 ]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 27 ) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 28 )
« وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ »
فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت
« ابْنَيْ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة
« آدَمَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة
« بِالْحَقِّ »
متعلقان بمحذوف