« تَثْبِيتاً »
عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة : لكان . . . جواب لولا محل لها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 67 إلى 69 ]
وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً ( 67 ) وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 68 ) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ( 69 )
« وَإِذاً »
الواو عاطفة إذن حرف جواب وجزاء لا محل له
« لَآتَيْناهُمْ »
اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي : لو أنهم أطاعوا لآتيناهم ، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
« مِنْ لَدُنَّا »
لدن مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
« أَجْراً »
مفعول به ثان
« عَظِيماً »
صفة
« وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً »
مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة
« وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ »
فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة
« فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ »
اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول ، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط .
« مِنَ النَّبِيِّينَ »
اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
« وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ »
عطف
« وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً »
فعل ماض واسم الإشارة فاعله رفيقا تمييز .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 70 إلى 71 ]
ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً ( 70 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً ( 71 )
« ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ »
اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا ، والجملة مستأنفة
« وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً »
فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »
تقدم إعرابها
« خُذُوا حِذْرَكُمْ »
فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها
« فَانْفِرُوا ثُباتٍ »
انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة
« أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً »
عطف على ما قبلها وهي مثلها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 72 إلى 73 ]
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً ( 72 ) وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ( 73 )
« وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ »
الواو استئنافية إن حرف مشبه بالفعل منكم متعلقان بمحذوف خبر لمن اللام المزحلقة واسم الموصول اسم إن
« لَيُبَطِّئَنَّ »
اللام واقعة في جواب القسم المحذوف أي : أقسم ليبطئن ، يبطئن