وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة
« وَفَضْلٍ »
عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل
« وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ »
أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة .
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة
« اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ »
صلة الموصول
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان باستجابوا
« ما أَصابَهُمُ »
ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة
« أَصابَهُمُ الْقَرْحُ »
فعل ماض ومفعول به وفاعل
« لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ »
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا
« وَاتَّقَوْا »
عطف على أحسنوا
« أَجْرٌ »
مبتدأ مؤخر
« عَظِيمٌ »
صفة وجملة
« الَّذِينَ اسْتَجابُوا . . . »
حالية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 173 ]
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ( 173 )
« الَّذِينَ »
بدل من الذين قبلها وجملة
« قالَ لَهُمُ النَّاسُ »
صلة الموصول
« إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ »
إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا
« فَاخْشَوْهُمْ »
الفاء هي الفصيحة « أخشوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
« فَزادَهُمْ إِيماناً »
الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة
« وَقالُوا »
كذلك معطوفة
« حَسْبُنَا اللَّهُ »
اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول
« وَنِعْمَ الْوَكِيلُ »
فعل ماض جامد لإنشاء المدح وفاعله والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 174 إلى 175 ]
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ( 174 ) إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 175 )
« فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ »
تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا
« لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ »
لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال
« وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه
« وَاللَّهُ »
لفظ الجلالة مبتدأ
« ذُو »
خبر
« فَضْلٍ »
مضاف إليه
« عَظِيمٍ »
صفة والجملة استئنافية
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة لا محل لها
« ذلِكُمُ »
اسم إشارة مبتدأ
« الشَّيْطانُ »
مبتدأ ثان
« يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ »
فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة
« الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ . . . »
خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية أو مستأنفة
« فَلا تَخافُوهُمْ »
الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم
« تَخافُوهُمْ »
مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم
« وَخافُونِ »
الواو عاطفة
« خافُونِ »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا
« إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
تكرر إعرابها .