التقدير : الأعمال الصالحات فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه أو تكون اللفظة من الصفات التي جرت مجرى الأسماء .
فَلَهُمْ أَجْرٌ
: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل أو تكون واقعة في جواب « الذين » المتضمن معنى الشرط . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف . أجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : فلهم ثواب دائم غير منقطع ولا يمن عليهم لطاعتهم وصبرهم .
غَيْرُ مَمْنُونٍ
: صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة .
ممنون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
[ سورة التين ( 95 ) : آية 7 ]
فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7 )
فَما يُكَذِّبُكَ
: الفاء استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد هنا التقرير . يكذبك : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « ما » وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وهو خطاب للإنسان على طريقة الالتفات . . أي فما يجعلك كاذبا بسبب الدين وإنكاره بعد هذا الدليل أو فما سبب تكذيبك أيها الإنسان بعد هذا الدليل القاطع بالجزاء . أي بيوم القيامة .
بَعْدُ بِالدِّينِ
: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل نصب ولأنه غاية بمعنى : بعد هذا الدليل القاطع وبعد حذف المضاف إليه « هذا الدليل » بني المضاف « بعد » على الضم لانقطاعه عن الإضافة . بالدين :
جار ومجرور متعلق بيكذب بمعنى : بالجزاء . أي بالبعث وهو يوم الحساب .
[ سورة التين ( 95 ) : آية 8 ]
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ( 8 )
أَ لَيْسَ اللَّهُ
: الألف ألف تقرير بلفظ استفهام أي استفهام إنكار للنفي مبالغة في الإثبات أو همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى