الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً
: يعرب إعراب « رب السماوات » وما بعده « لا يملكون منه خطابا » يعرب إعراب « لا يسمعون فيها لغوا » في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين أي لا يقدرون على سؤال الله شفاعة .
[ سورة النبأ ( 78 ) : آية 38 ]
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً ( 38 )
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ
: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة .
متعلق بيملكون أو بيتكلمون . يقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الروح :
فاعل مرفوع بالضمة وجملة « يقوم الروح » في محل جر بالإضافة بمعنى :
يوم يقف .
وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا
: معطوف بالواو على « الروح » مرفوع مثله بالضمة .
صفا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : مصطفين صفوفا .
لا يَتَكَلَّمُونَ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية . لا : نافية لا عمل لها . يتكلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
إِلَّا مَنْ أَذِنَ
: أداة حصر لا عمل لها . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير في « يتكلمون » ويجوز أن تكون « إلا » أداة استثناء و « من » في محل نصب مستثنى بإلا . أذن : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية « أذن له الرحمن » صلة الموصول لا محل لها .
لَهُ الرَّحْمنُ
: جار ومجرور متعلق بأذن . الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أذن له في الكلام أو بالشفاعة .
وَقالَ صَواباً
: الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . صوابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي ونطق بالحق والصدق .
[ سورة النبأ ( 78 ) : آية 39 ]
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً ( 39 )
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . اليوم : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو