ما أَغْنى
: نافية لا عمل لها . أغنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر بمعنى ما نفعني مالي شيئا في رفع العذاب عني .
عَنِّي مالِيَهْ
: جار ومجرور متعلق بأغنى . ماليه : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة تجانس الياء - تناسبها - والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة والهاء للسكت . . أو تكون « ما » اسم استفهام على وجه الاستنكار مبنيا على السكون في محل نصب مفعول « أغنى » بمعنى : أي شيء أغنى عني ما كان لي من اليسار والجار والمجرور « عني » في مقام المفعول به المقدم بمعنى : ما نفعني أو ما أفادني مالي شيئا في دفع عذاب الله تعالى عني .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 29 ]
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ ( 29 )
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
: يعرب إعراب « أغنى عني ماليه » في الآية الكريمة السابقة و « عني » جار ومجرور متعلق بهلك بمعنى : زال عني ملكي وتسلطي على الناس وبقيت فقيرا ذليلا وهلاك سلطانه : أي زواله .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 30 ]
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 )
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
: الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف بمعنى : يقال لخزنة النار : خذوه . . وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . فغلوه : معطوفة بالفاء على « خذوه » وتعرب إعرابها بمعنى :
أدخلوه النار فضعوا الأغلال - القيود - في عنقه .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 31 ]
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 )
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
: حرف عطف . الجحيم : مفعول به ثان مقدم للفعل « صلوه » منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي ثم أدخلوه الجحيم بمعنى : ثم لا تدخلوه إلا النار العظمى لأنه كان سلطانا يتعظم على الناس . صلوه :
تعرب إعراب « خذوه » .