و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأنزل .
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى آمنوا بالله ورسوله بعد إنزال الذكر .
وعملوا : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب مثلها الصالحات : تعرب إعراب « آيات » .
مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
: جاران ومجروران متعلقان بيخرج بمعنى : من الضلالة إلى النور أو من الكفر إلى الإيمان .
وَمَنْ يُؤْمِنْ . .
أبدا : أعرب في الآية الكريمة التاسعة من سورة « التغابن » .
قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ
: حرف تحقيق . أحسن : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة أي قد وسع .
لَهُ رِزْقاً
: جار ومجرور متعلق بأحسن . رزقا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وفي القول الكريم معنى التعجب والتعظيم لما رزق المؤمن من الثواب .
[ سورة الطلاق ( 65 ) : آية 12 ]
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ( 12 )
اللَّهُ الَّذِي
: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو .
وجملة « هو الذي » في محل رفع خبر لفظ الجلالة أو يكون لفظ الجلالة خبر مبتدأ محذوف تقديره هو ويكون الاسم الموصول « الذي » في محل رفع صفة للفظ الجلالة والجملة الفعلية « خلق سبع . . » صلة الموصول لا محل لها .