وَيَجْعَلْ لَكُمْ
: معطوفة بالواو على « يؤت » وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل السكون . لكم : جار ومجرور متعلق بيجعل والميم علامة الجمع .
نُوراً تَمْشُونَ بِهِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
تمشون : الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف « نورا » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بتمشون بمعنى : تمشون به يوم القيامة .
وَيَغْفِرْ لَكُمْ
: معطوفة بالواو على « يجعل لكم » وتعرب إعرابها .
بمعنى : ويغفر لكم ما أسلفتم من الكفر والمعاصي أو يعف عنكم ما ارتكبتم من ذنوب .
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
: الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة . غفور رحيم : خبرا المبتدأ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة واللفظتان من صيغ المبالغة - فعول وفعيل بمعنى فاعل .
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 29 ]
لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 29 )
لِئَلَّا يَعْلَمَ
: أصلها . لأن لا . اللام حرف جر و « أن » حرف مصدري ناصب . لا : زائدة مؤكدة لوجوب العلم و « يعلم » فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « يعلم أهل الكتاب » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام أي ليعلم أهل الكتاب وقرئ لكي يعلم ولكيلا يعلم ولأن يعلم وليعلم . .
وهذا دليل على زيادة « لا » .
أَهْلُ الْكِتابِ
: فاعل مرفوع بالضمة . الكتاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
أَلَّا يَقْدِرُونَ
: أصلها : أن : المخففة من الثقيلة أي أنه بمعنى : أن الشأن وفصل بين « أن » وبين الفعل الذي هو خبرها بحرف النفي و « أن » هنا ليست