يُحْيِي وَيُمِيتُ
: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ويميت : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يحيي » وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة على آخره وحذف مفعولا الفعلين « يحيي ويميت » اختصارا لأنهما معلومان . التقدير : يحيي الموتى يوم القيامة ويميت الأحياء . والجملة الفعلية « يحيي . . » ابتدائية لا محل لها مثل جملة « له ملك . . » أو تكون الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو يحيي ويميت أو في محل نصب حالا من الضمير - الهاء - في « له » والجار عامل فيه .
وَهُوَ عَلى كُلِّ
: الواو استئنافية على الوجه الأول من إعراب « يحيي » أو عاطفة على الوجه الثاني من إعرابها . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . على كل : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل « قدير » .
شَيْءٍ قَدِيرٌ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
قدير : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة .
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 3 ]
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 3 )
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ الأول : خبر « هو » مرفوع بالضمة . والآخر : معطوف بالواو على « الأول » مرفوع مثله بالضمة . أو يكون « هو » في محل رفع بدلا من مبدل منه بتقدير : الله هو . .
وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ
: معطوفان بالواو على « هو الأول والآخر » ويعربان إعرابه أي الظاهر بقدرته وهو أجل أن يرى بالعين .
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
: يعرب إعراب « وهو على كل شيء قدير » في الآية الكريمة السابقة . أو يكون الضمير « هو » مع خبره « عليم » في محل رفع خبر مبتدأ مقدر اختصارا لأنه معلوم أي الله هو . . والجملة الاسمية « هو الأول والآخر » في محل رفع خبر لفظ الجلالة .