خافِضَةٌ رافِعَةٌ
: خبران على التتابع - خبر بعد خبر - لمبتدأ محذوف تقديره : هي مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة وهما اسما فاعلتين تعملان عمل فعليهما المتعديين إلى مفعولين بمعنى : خافضة أي تخفض أقواما بمعنى : تضع أقواما بسبب كفرهم وعنادهم وترفع آخرين أي أقواما آخرين بسبب إيمانهم . .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 4 ]
إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ( 4 )
إِذا رُجَّتِ
: بدل من « إذا » في الآية الكريمة الأولى وتعرب إعرابها ويجوز أن تنتصب بخافضة رافعة . . أي تخفض وترفع وقت رج الأرض ويجوز أن يكون الظرف « إذا » متعلقا بوقعت الواقعة أي إذا حدثت الواقعة في هذا الوقت فتكون جملة « رجت الأرض » على هذا المعنى جواب « إذا » الأول . رجت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها حركت بالكسر لالتقاء الساكنين .
الْأَرْضُ رَجًّا
: نائب فاعل مرفوع بالضمة . رجا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفتحة المنونة بمعنى إذا حركت الأرض وزلزلت .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 5 ]
وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا ( 5 )
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى : وفتتت الجبال تفتيتا أو سيقت مرتفعة في الهواء من قولهم : بس الغنم : بمعنى : ساقها .
* *
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى . المعنى : إذا حدثت أو قامت أو حصلت القيامة سميت القيامة : الواقعة لتحقق وقوعها أي إذا وقعت لم يكن لها رجعة ولا ارتداد . و « الواقعة » اشتق اسمها من الوقوع قطعا للشك فيها فهي واقعة لا محالة وجواب « إذا » هو الآية الكريمة التالية - الثانية - :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
وذكر الفعل « ليس » مع اسمه المؤنث « كاذبة » لأن « كاذبة » مصدر كالعاقبة بمعنى « التكذيب » وهو مؤنث لفظا مذكر معنى . وبمعنى : لا تكون حين تقع وتحدث نفس كاذبة : أي تكذب على الله وتكذب في تكذيب الغيب أي ليس في وقعتها نفس كاذبة فحذف اسم « ليس » الموصوف « نفس » وأقيمت الصفة « كاذبة » مقامه . وقيل : جواب « إذا » محذوف . التقدير : كان كذا وكذا . .
أي لرأيت أمرا هائلا وجرى القرآن الكريم على سنته في حذف الجواب في مواطن التهويل