مبتدأ محذوف تقديره : الأمر كذلك وهو أصل القول الكريم بمعنى أمر أمتك يا محمد مثل أمر السابقين لك . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى تكذيبهم الرسول .
ما أَتَى الَّذِينَ
: نافية لا عمل لها . أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . والجملة الفعلية بعده « وجد من قبلهم » صلة الموصول لا محل لها .
مِنْ قَبْلِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد أو كان من قبلهم و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه .
مِنْ رَسُولٍ
: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . رسول : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل « أتى » .
إِلَّا قالُوا
: حرف تحقيق بعد النفي . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ساحر : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . مرفوع بالضمة المنونة . أو حرف عطف . مجنون : معطوف على « ساحر » ويعرب مثله بمعنى : قالوا عنه ساحر أو مجنون كما قالوها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 53 ]
أَ تَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 53 )
أَ تَواصَوْا بِهِ
: الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام كأنهم أوصى بعضهم بعضا بهذا القول أي وصف الرسل بالسحر والكهانة والجنون وتكذيب رسالتهم . تواصوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . به : جار ومجرور متعلق بتواصوا والهاء