الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « لن يغنوا . . » في محل رفع خبر إن .
عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً
: جار ومجرور متعلق بيغنوا . من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من « شيئا » المعنى : لن يدفعوا عنك من مؤاخذة الله أي من عذابه شيئا . شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون نائبا عن مصدر - مفعول مطلق - محذوف .
التقدير : إغناء شيئا .
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ
: الواو عاطفة . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الظالمين : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر « إن » بعض : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . أولياء : خبر « بعضهم » مرفوع بالضمة وهو مضاف .
بَعْضٍ وَاللَّهُ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وأصله : بعضهم وبعد حذف المضاف إليه ضمير الغائبين « هم » اختصارا نون المضاف « بعض » الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . المتقين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 20 ]
هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 20 )
هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بصائر : خبر « هذا » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف .
للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بصائر » والإشارة جاءت بصيغة التذكير لأنها عائدة على القرآن أي هذا القرآن فيه آيات تبصر وهدى من الضلال ورحمة أي ونعمة من الله .