وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
: معطوفة بالواو على « آتينا » وتعرب مثلها . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به . من الطيبات :
جار ومجرور متعلق برزقنا ويجوز أن تكون « من » للتبعيض في مقام مفعول « رزق » الثاني .
وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
: تعرب إعراب « ورزقناهم » على العالمين : جار ومجرور متعلق بفضلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . و « الطيبات » بمعنى :
الأغذية الطيبات . . وهذه من الصفات التي جرت مجرى الأسماء . .
مثل . . الصالحات . . والحسنات . . والسيئات .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 17 ]
وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين من سورة « يونس » .
بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ
: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . من الأمر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بينات » بمعنى وآتيناهم آيات أي معجزات واضحات من أمر الدين .
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما
: أداة حصر لا عمل لها . من بعد : جار ومجرور متعلق باختلفوا . ما : مصدرية .
بَغْياً بَيْنَهُمْ
: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي للبغي أو يكون مصدرا في موضع الحال . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالمصدر « بغيا » وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى : وكان ذلك الخلاف منهم عداوة وحسدا .