تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 205

مساهمون:

ص٢٠٥
- في محل جر مضاف إليه . يكتبون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وتعرب إعراب « يحسبون » . أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية « رسلنا لديهم يكتبون » في محل نصب حالا من ضمير « نسمع » .

[ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 81 ]

قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ( 81 )
قُلْ
: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله : قول - لالتقاء الساكنين والجملة الشرطية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
إِنْ كانَ
: حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن .
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
: جار ومجرور في محل نصب خبر « كان » المقدم . ولد : اسم « كان » المؤخر مرفوع بالضمة المنونة . بمعنى : إن ثبت أن وجد لله ولد كما تزعمون وتفترون .
فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . أنا ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أول : خبر « أنا » مرفوع بالضمة وهو مضاف . العابدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .

[ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 82 ]

سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 82 )
سُبْحانَ رَبِّ
: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره أسبح . رب : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى تنزيها لرب . .
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها .
رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
: بدل من « رب السماوات » ويعرب مثله . عما : مركبة من « عن » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل
اعراب القرآن الكريم — صفحة 205 | بهجت عبد الواحد الشيخلي