لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ :
حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » للترجي ويفيد هنا التشبيه بمعنى كأنكم . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » والميم علامة جمع الذكور . تخلدون :
الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعل » وتعرب إعراب « تتخذون » . وفي الكلام تأنيب لهم بمعنى : ترجون الخلود في الدنيا أو تشبه حالكم حال من كأنه سيخلد في حين أنتم فانون .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 130 ]
وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ( 130 )
وَإِذا بَطَشْتُمْ :
الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . بطشتم :
الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . . وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ :
الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وتعرب إعراب « بطشتم » الأولى : جبارين : حال من ضمير المخاطبين في « بطشتم » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى وإذا أخذتم بسوط أو سيف كان ذلك ظلما أي بعنف وقسوة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 131 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 131 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 132 ]
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ ( 132 )
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ :
أعربت في الآية الكريمة السابقة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به باتقوا بمعنى : واتقوا الله الذي وعلى هذا المعنى يكون الاسم الموصول صفة لمفعول « اتقوا »