تطلق عليه « عنتر » بحذف التاء . وقد ضرب بهذا الشاعر الفارس المثل في القوة والشجاعة ومكارم الأخلاق . وقد ورد في معلّقة عنترة بيتان من الشعر في وصف الذباب جعلا أدلّ على عبقرية وصفاء قريحته - أي طبعه - أو ملكته . يقال : تفتقت قريحة الشاعر أو الكاتب أو الخطيب بالشعر أو بالكتابة أو بالكلام : بمعنى : انطلق به لسانه أو ملكته التي يقتدر بها على الإجادة في نظم الشعر أو الكتابة أو الكلام . وسبق أن قيل : إنّ الوصف لا يتّضع بهوان موصوفه . . فالذي يجيد وصف النملة الساربة - أي الذاهبة في الأرض - كالذي يجيد وصف الفرس الكريم . وقد يكون الأول أخلق بالمدح وأحقّ بالإيثار من صاحبه .
* *
وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الثامنة والسبعين .
التقدير والمعنى : وجاهدوا في ذات اللّه أو للّه أو من أجل اللّه فحذف المضاف « ذات » وأقيم المضاف إليه للتعظيم لفظ الجلالة مقامه وحذف مفعول « جاهدوا » أي جاهدوا أعداء دينه وقد أضيف الجهاد إليه سبحانه لأن الجهاد مختصّ به سبحانه ومفعول لوجهه تعالى ومن أجله .
* *
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
: المعنى والتقدير : اللّه سمّاكم المسلمين على لسان إبراهيم حين دعا ربّه قائلا : « ومن ذريتنا أمة مسلمة لك » - سورة البقرة - وجعل إبراهيم أبا للمسلمين لأنه أبو رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - أي جدّه و « من قبل » أي من قبل القرآن في الكتب المتقدمة . . فحذف المضاف إليه اختصارا وهو « القرآن . . أو نزول القرآن » فبني آخر « قبل » على الضم وهو المضاف لانقطاعه عن الإضافة كما حذف لفظ القرآن المشار إليه بعد اسم الإشارة « هذا » وهو صفة أو بدل من اسم الإشارة لأن التقدير : وفي هذا القرآن سمّاكم أيضا المسلمين .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 74 ]
ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( 74 )
ما قَدَرُوا اللَّهَ
: نافية لا عمل لها . قدروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .
حَقَّ قَدْرِهِ
: مفعول مطلق أو نائب عن مصدر وهو مضاف . قدره :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : ما قدروه حق تقديره أي ما عرفوه حق معرفته أو ما قدروا اللّه تقديرا حقا وعلامة نصب المضاف « حق » الفتحة .
إِنَّ اللَّهَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .